محو نحو جلسه 6/ معرفة الکلمة (همراه با فیلم و فایل آموزشی)

[1]. و المراد من لفظ» هنا، هو الصوت المشتمل على بعض الحروف المخرجة من الفم، سواءٌ:

دلّ على معنى، کـ: زید»، فیُقال له لفظ مستعمل»

لم یدلّ، کـ دیز» مقلوب زید»، فیقال له لفظ مُهمَل».

[2]. و المراد من موضوع» هو ما وضع لمعنى، فخرج به لفظ مهمل» من التعریف.

[3]. و المراد من مفرد» ما لا یدلّ جزؤه على جزء معناه، کـ  زید»، فإنّ أجزاءه و هی اای و الیاء و الدال، لا تدلّ على شی‏ء ممّا یدلّ زید» علیه، بخلاف کتاب علیّ» فإنّ کلّا من جزءیه، أعنى کتاب» و علی» یدلّ على جزء معناه، فلذا یُسمّى مرکّباً.

إن قیل إنّ ألفاظاً کـ مسلمِینَ» وتضرب» یدلّ جزؤها على جزء معناها، فإنّ مثلالیاء و النون» أوتاء المضارعة» فیهما یدلّ على جزء معناهما إذ الیاء و النون تدلّان على الجمعیّة و التاء تدلّ على الخطاب، فیجب أن تا مرکّبتین و قد أجمع العلماء على أنّهما مفردان، أُجیب أنّهما لشدّة تلازُمِهِما، صارتا کلمةً واحدةً.

إن قیل إنّ المرکّب لا ی کلاماً و بقید مفرد» یخرج من الکلمة أیضاً،  فحینئذ فمن أیّ قسم؟ و اللفظ إمّا کلمة و إمّا کلام. أُجیب بأنّ المرکّب لشدّة تلازم جزءیه کالکلمة فیَجری مجرى الکلمة  (شرح الرضی على الکافیة، ج‏1، ص 26).